Durante toda nuestra vida, desarrollamos con fineza el arte de retener, de apegarse, de no soltar. Ese arte que desarrollamos hasta extremos dignos del mejor prop\u00f3sito ser\u00e1n los basamentos de nuestro sufrimiento y no ocurrir\u00e1n sin un refinamiento que ir\u00e1 mejorando con el tiempo; a\u00f1ej\u00e1ndose como si se tratase de una buena bebida espirituosa.<\/p>\n
El arte de apegarse es opuesto al arte de soltar.\u00a0 El proceso de construcci\u00f3n de un aferramiento mental empieza desde la propia venida a esta vida y se caracteriza por procesos paulatinos de adquisiciones, que ser\u00e1n adquisiciones no solo f\u00edsicas (de objetos, de cosas), sino adquisiciones de procesos (o patrones de pensamiento) que se incluir\u00e1n en nuestra mente, condicion\u00e1ndola y haci\u00e9ndola condicionada.<\/p>\n
La adquisici\u00f3n de cada proceso de aferramiento (con exclusi\u00f3n, quiz\u00e1s, de los procesos m\u00e1s instintivos y b\u00e1sicos, como los que tienen que ver con la supervivencia) se montar\u00e1 sobre procesos anteriores y requiere no solo de un sistema neurobiol\u00f3gico adecuado sino tambi\u00e9n de la producci\u00f3n de determinadas sustancias de la qu\u00edmica cerebral (que incluir\u00e1n neurotransmisores y determinadas hormonas y sus metabolitos) que har\u00e1n paulatinamente m\u00e1s perfectos a los procesos de aferramiento.<\/p>\n
Cuando se entienden los procesos de desarrollo del arte del aferramiento puede, comprensiblemente, sentirse cierto grado de desaz\u00f3n y desesperanza para con la posibilidad real de poder soltar, del desarrollo del arte de no apegarse. Esa desesperanza adquirida (tal como puede ser justamente denominada) es comprensible, como se ha dicho, pero debe encararse y enfrentarse con determinaci\u00f3n y decisi\u00f3n. No es infrecuente que, cuando se acerca la gente a la tem\u00e1tica de c\u00f3mo saber soltar, se entrev\u00e9 un largo y fatigoso camino por delante en el que no habr\u00e1 mucha chance para poder vivir de otro modo y se concluir\u00e1, casi indefectiblemente, que soltar es para otros. Eso no es cierto.<\/p>\n
Soltar es sencillo, aunque requiere pr\u00e1ctica. Como casi todo en la vida. Y si nos lleva el resto de nuestra existencia aprender y aprehender el arte de soltar, se tratar\u00e1 de una acci\u00f3n cuyas consecuencias mediatas e inmediatas no pueden dejar de percibirse como muy beneficiosas desde los comienzos. \u201cSoltar el opuesto de retener, soltar es darnos la posibilidad de ser nosotros mismos sin posesiones de diversos diversas \u00edndoles, es poder ser y dejar ser, es permitir y permitirse, es ser un todo particular conformando un todo universal\u2026\u201d<\/p>\n
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CARLOS LABORANTI. Director Ejecutivo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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